Mandi Junub Dulu atau Sahur Dulu? Simak Hukum dan Urutan Terbaiknya Menurut Syariat

Suara.com - Dalam menjalankan ibadah puasa saat Ramadan, salah satu pertanyaan yang kerap memicu kebingungan adalah mandi junub dulu atau sahur dulu?"

Pertanyaan ini sangat krusial, mengingat waktu sahur yang terbatas oleh kumandang adzan Subuh atau waktu Imsak. Mari kita bedah jawabannya berdasarkan dalil shahih dan penjelasan para ulama agar ibadah puasa Anda tetap tenang dan sah.

Jawaban Singkat: Sahur Dulu Diperbolehkan

Junub adalah keadaan tidak suci (hadas besar) pada diri seorang Muslim, baik laki-laki maupun perempuan yang disebabkan oleh keluarnya air mani. Baik karena mimpi basah maupun sengaja atau berhubungan seksual

Bagi Anda yang terbangun mendekati waktu Subuh dan masih dalam keadaan junub jawabannya adalah boleh makan sahur dulu sebelum mandi wajib.

Hal ini dilakukan terutama jika waktu yang tersisa sangat sempit. Mengutamakan sahur bertujuan agar Anda memiliki energi untuk menjalankan ibadah puasa seharian penuh.

Lantas, apakah puasanya sah? Simak penjelasan detailnya di bawah ini.

Dasar Hukum: Belajar dari Kebiasaan Rasulullah SAW

Melansir dari laman resmi BAZNAS, hukum mengenai masalah ini sebenarnya sudah sangat jelas merujuk pada hadis Nabi Muhammad SAW.

Kesucian dari hadas besar (janabah) bukanlah syarat sah puasa, melainkan syarat sah salat.

Dalam sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Aisyah RA dan Ummu Salamah RA, disebutkan bahwa:

"Nabi Muhammad SAW pernah memasuki waktu fajar dalam keadaan junub karena berhubungan dengan istrinya, kemudian beliau mandi dan berpuasa." (HR. Bukhari dan Muslim).

Hal itu menegaskan bahwa mandi besar tidak harus dilakukan sebelum sahur agar puasa dianggap sah.

Pandangan Ulama: Kesucian Bukan Syarat Sah Puasa

Senada dengan hal tersebut, mengutip dari laman NU Online Lampung, ditegaskan bahwa status suci dari hadas besar tidak termasuk dalam rukun maupun syarat sah puasa.

Syarat sah puasa di antaranya adalah beragama Islam, berakal, suci dari haid dan nifas bagi wanita, serta masuknya waktu puasa.

Imam Nawawi dalam kitab Al-Majmu' Syarh al-Muhadzdzab menjelaskan bahwa seseorang yang masih dalam keadaan junub saat fajar tiba, maka puasanya tetap sah.

Hal ini berlaku baik bagi orang yang sengaja menunda mandi maupun mereka yang tidak sengaja (tertidur).