Muhammadiyah Buka Suara Soal Tantangan Hafal Alquran Berhadiah Miras di Festival Musik Ancol

Suara.com - Fenomena pemberian minuman beralkohol sebagai hadiah dalam tantangan hafalan Surah Ad-Duha di sebuah festival musik mendapat perhatian serius dari Pimpinan Pusat Muhammadiyah.

Aksi yang sempat mencuat usai akun Threads @JARRKOJARR membagikan pengalamannya di booth produk minuman beralkohol pada acara The Sound Project tersebut dinilai mencerminkan adanya miskonsepsi yang mendasar terhadap ajaran Islam.

Anggota Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Qaem Aulassyahied, menegaskan bahwa aktivitas tahfiz semestinya menjadi pintu awal untuk memahami, menghayati, dan mengamalkan pesan-pesan kitab suci, bukan sekadar seremonial belaka.

“Ultimate goals atau tujuan puncak dari seseorang menghafal Alquran adalah untuk menghayati Alquran dan mengejawantahkannya dalam perilaku sehari-hari, sehingga seseorang layak disebut sebagai ‘Ibadurrahman (hamba-hamba Allah Yang Maha Pengasih) yang mengikuti titah dan syariat Allah SWT,” ujarnya sebagaimana dilansir dari laman Muhammadiyah, Rabu (12/8/2026).

Kontradiksi Nyata Antara Hafalan dan Hadiah Minuman Keras

Muhammadiyah menilai praktik menyandingkan hafalan Alquran dengan hadiah minuman beralkohol sangat bertolak belakang dengan prinsip dasar Islam.

Merujuk pandangan Syaikh Muhammad al-Ghazali dalam kitab Kaifa Nata‘amal ma‘a al-Qur’an, hafalan merupakan langkah awal untuk berinteraksi secara baik dengan kitab suci.

Oleh karena itu, menjadikan minuman beralkohol sebagai bentuk apresiasi atas hafalan ayat suci dianggap sebagai tindakan yang tidak sejalan dengan tujuan utama ibadah tersebut.

“Sehingga, jika ada fenomena hafalan Quran yang dihadiahi miras (minuman keras), ini sangat kontraproduktif dengan tujuan menghafal Alquran itu sendiri,” tegasnya.

Muhammadiyah juga mengingatkan bahwa larangan mengonsumsi minuman keras (khamar) merupakan ketentuan hukum yang mengikat dan tidak pernah berubah.

“Padahal di dalam Alquran sudah jelas ada prinsip jinayah yang tidak akan pernah berubah hukumnya hingga hari kiamat, salah satunya adalah larangan syurbul khamr (meminum khamar). Bagaimana mungkin seseorang yang mengisi kepalanya dengan Alquran, tetapi di saat yang bersamaan melanggar isi Alquran itu sendiri?” katanya.

Peringatan Terhadap Bahaya Olok-olok Ibadah dan Reduksi Nilai

Lebih jauh, Muhammadiyah menyayangkan dangkalnya pemahaman sebagian masyarakat yang mereduksi hafalan Alquran sebatas ritual tanpa makna.

“Kegiatan ini hanya dikenal sebagai sesuatu yang bersifat seremonial belaka, melihat hafalan Alquran sebagai ritual semata tanpa menghayati esensi dari tindakannya,” ujarnya.

Qaem turut menyoroti potensi munculnya unsur istihza’, sikap mencemooh dan mengolok-olok ajaran Alquran, baik disadari maupun tidak. Ia mencontohkan kisah umat Nabi Shalih AS yang menantang mukjizat namun tetap enggan beriman.

“Jangan sampai, baik sadar maupun tidak sadar, kita justru mencemooh Alquran,” katanya.

Tanggung Jawab Moral Para Penghafal Alquran

Menutup pandangannya, Muhammadiyah mengimbau agar setiap individu yang membawa identitas sebagai penghafal Alquran senantiasa menjaga sikap dan akhlak di tengah publik, guna menghindari timbulnya prasangka buruk terhadap ajaran agama.

“Para penghafal Alquran (Hafizhul Qur’an) harus sadar bahwa ketika melekat identitas tersebut, mereka memiliki tanggung jawab lebih. Tidak hanya melekat identitas pribadi, tetapi juga identitas eksternal sebagai Hafizhul Qur’an,” jelasnya.

Sikap dan tindakan yang tidak selaras dengan nilai-nilai agama dipandang dapat memberi dampak buruk yang lebih luas bagi persepsi masyarakat umum.

“Ketika seorang penghafal Alquran tidak sadar akan identitas itu dan melakukan tindakan tercela atau kezaliman, tindakannya dapat menjadi sumber istihza’ dan sumber fitnah bagi Alquran, sehingga membuat orang lain mencela dan berkesimpulan buruk terhadap Alquran,” pungkasnya.