D: Makanya sebelum main film ini, gue disuruh research oleh mas Hakim. kalau tidak salah di Indonesia ini ada 72 aliran.
Gue pribadi gak coba tutup mata. Kalau kita bikin film sesuai dengan realita, gak masalah karena masyarakat tahu itu memang ada...gimana sih kalau…
Lucu ya, di film ini. Agama sama tapi pahamnya beda. hubungan gue retak sama Khalida karena perbedaan paham, keluarganya dari paham satu, dan gue paham yang lain.
Keluarganya yang bikin ini besar dan besar. Sebenarnya kalau keluarganya gak terlalu ini hubungan akan lancar. Tapi Kamal terpengaruh prinsip dari agamanya benar dan mereka pegang prinsip itu.
Khalida lebih rebel (memberontak) dibanding Kamal. dia lebih vokal di keluarganya. kalau kamal lebih menutup karakternya, memendam.
Gue coba research, ketemu orang-orang itu (Islam tradisional). gue dibilangin kalau gue ketemu orang itu, gue gak bakal bisa keluar dari orang itu, kan gue takut ya. Apa ini. 'wah, nanti lo bakal diikutin terus sama orang itu. 'Wah, maksudnya apa nih? hahaha. Serem sih dan itu terjadi...
Gue sih salut sama mas hakim, dia berani sekali. gue pernah juga ini melengkapi trilogi film gue, Khalifah, 3: Alif Lam Mim dan ini (Bid'ah Cinta).
S: Oya, apakah cerita di film dialami juga oleh keluarga Dimas?
D: Ini terjadi di keluarga gua, jadi kalau nyokap dia pahamnya NU dan kalau bokap tuh, Muhammadiyah. Itu terjadi di keluarga gue. tapi nyokap ikutin tradisi keluarganya, pake segala macam.
Kalau bokap lebih, ‘gua gak ada tradisi-tradisi kayak gitu tuh.’ Tetapi itu terjadi di keluarga gue.
Soal maulid juga, tahlilan. bokap gue bilang, kalau sampai ada ini (meninggal) jangan sampai ada tahlilan, bokap gue bilang gitu. Nyokap yang bertanya, ’kenapa sih, kenapa sih.’
S Dimas menyikapi sebagai anak gimana?
D: Gue mencoba netral, tapi gue lebih ke bokap karena gue besar di Sumatera kan.
S: Dimas sendiri merasa menjadi seorang religius gak sih?
D: Gue sebenarnya bukan seorang religius, bokap gue yang seorang religius, nyokap gue juga religius dengan caranya dia.
