-
KH. Anwar Manshur menjadi sorotan publik setelah tayangan Trans7 dinilai melecehkan Pondok Pesantren Lirboyo melalui narasi yang merendahkan santri dan kiai.
-
Tayangan tersebut memicu gelombang protes dari keluarga besar pesantren, alumni, dan simpatisan NU, serta membuat tagar #BoikotTrans7 viral di media sosial.
-
Selain kiprahnya sebagai ulama sepuh, publik juga menyoroti latar belakang pribadi KH. Anwar Manshur, termasuk kehidupan rumah tangganya bersama tiga istri dari lingkungan pesantren ternama.
Suara.com - Sosok pengasuh Pondok Pesantren Lirboyo, Kediri, Jawa Timur, yakni Kyai Haji Anwar Manshur atau KH. Anwar Manshur, tengah menjadi sorotan usai disinggung oleh program televisi "Xpose Uncensored" Trans7.
Selain pribadinya, latar belakang hingga kehidupan rumah tangganya pun turut menarik rasa penasaran publik.
Salah satu pertanyaan yang muncul di mesin pencarian adalah siapa istri KH. Anwar Manshur?
Untuk menjawab pertanyaan tersebut, simak penjelasan mengenai profil singkat sekaligus sosok istri KH. Anwar Manshur yang juga memiliki latar belakang sama dengan sang kyai.
Profil Singkat KH. Anwar Manshur
KH Anwar Manshur adalah ulama yang sangat dihormati di kalangan pesantren dan Nahdlatul Ulama.
Ia lahir di Jombang pada 1 Maret 1938, dan merupakan cucu dari pendiri Lirboyo, KH Abdul Karim, dan putra dari KH Manshur Jombang.
Sebagai pengasuh tertinggi Pondok Pesantren Lirboyo, KH. Anwar Manshur dikenal sederhana, berilmu tinggi, dan istiqamah dalam membimbing ribuan santri dari seluruh Indonesia.
Di bawah kepemimpinannya, Lirboyo berkembang sebagai pusat pendidikan Islam tradisional dengan sistem kitab kuning.
Baca Juga: Siapa Pemilik Pondok Pesantren Lirboyo? Ini Tokoh Paling Berpengaruh
KH Anwar juga menjabat sebagai Rais Syuriyah PWNU Jawa Timur periode 2024–2029, menunjukkan kiprahnya dalam organisasi keislaman.
Siapa istri KH. Anwar Manshur?
KH. Anwar Manshur memiliki tiga istri dalam perjalanan hidupnya, masing-masing berasal dari lingkungan pesantren yang kuat dan berpengaruh.
Istri pertama beliau adalah Nyai Umi Kulsum, putri dari KH. Mahrus Aly, tokoh besar Pondok Pesantren Lirboyo.
Nyai Umi Kulsum dikenal sebagai pendiri Pesantren Putri Hidayatul Mubtadi-aat Lirboyo, sebuah lembaga pendidikan khusus santri perempuan yang menjadi bagian penting dari sistem pendidikan di Lirboyo.
Dari pernikahan pertamanya, KH. Anwar Manshur dikaruniai 8 anak, terdiri dari tiga laki-laki dan lima perempuan.
Kehadiran Nyai Umi Kulsum tidak hanya sebagai pendamping hidup, tetapi juga sebagai mitra dalam perjuangan dakwah dan pendidikan pesantren.
Setelah wafatnya Nyai Umi Kulsum, KH. Anwar Manshur menikah dengan Nyai Husnah binti Ahyat. Namun, pernikahan ini tidak berlangsung lama karena Nyai Husnah juga wafat tidak lama kemudian. Dari pernikahan kedua ini, beliau tidak dikaruniai anak.
Kemudian, KH. Anwar Manshur menikah untuk ketiga kalinya dengan Nyai Mahfudzotin, seorang perempuan dari lingkungan Pesantren Peterongan, Jombang, pesantren yang juga memiliki akar kuat dalam tradisi keilmuan Islam. Sama seperti pernikahan sebelumnya, dari pernikahan ini beliau tidak dikaruniai anak.
Ketiga istri KH. Anwar Manshur berasal dari lingkungan pesantren yang memiliki reputasi tinggi, mencerminkan konsistensi beliau dalam menjaga nilai-nilai keilmuan, tradisi, dan kehormatan dalam kehidupan pribadi maupun publik.
Kehidupan keluarga beliau turut memperkuat posisi KH. Anwar sebagai figur sentral dalam jaringan pesantren di Indonesia.
KH. Anwar Manshur dan Ponpes Lirboyo Disinggung Trans7
Program “Xpose Uncensored” Trans7 yang tayang pada 13 Oktober 2025 menuai kecaman karena dinilai melecehkan Pondok Pesantren Lirboyo, Kediri.
Tayangan tersebut menampilkan santri dan KH. Anwar Manshur dengan narasi sinis, seperti menyebut santri “rela ngesot” demi memberi amplop, yang dianggap mencederai nilai ta’dzim dan martabat ulama.
Tayangan itu juga dinilai gagal merepresentasikan sisi spiritual dan keilmuan pesantren, sehingga memicu protes dari keluarga besar Lirboyo, alumni, dan simpatisan NU.
Tagar #BoikotTrans7 pun viral sebagai bentuk kekecewaan publik terhadap pelecehan terhadap pesantren yang telah berdiri sejak 1910 dan memiliki basis penghormatan kuat di kalangan Nahdliyin itu.
