Para ulama lintas madzhab sepakat qunut nazilah sunahkan ketika terjadi musibah yang menimpa kaum Muslimin di bumi, meskipun di antara mereka ada silang pendapat tentang tata caranya.
Qunut ini berdasar pada Nabi Muhammad SAW yang melakukannya selama satu bulan kala mendoakan kehancuran suku Ri'l, suku Lahyan dan suku Ushayyah kala sahabat yang ditugaskan mengajarkan Islam dibunuh oleh kaum musyrikin di Bi'ri Ma'unah pada bulan Shafar tahun ke 4 hijriyyah (Misykatul Mashabih juz 4 halaman 608).
Qunut salat subuh manjadi perdebatan di kalangan para ulama. Ulama Hanafiyah dan Hanabilah tidak mensunahkannya, sedangkan Syafi'iyah dan Malikiyah menganggapnya sunah berbeda pelaksanaaannya.
Ulama Syafi'iyah melaksanakan qunut sesudah ruku pada rakaat kedua, sedangkan ulama Malikiyah mengtakan melaksanakan qunut sebelum ruku adalah yang paling utama.
Disunahkannya qunut ini pada salat subuh karena didasarkan dari sebuah hadis:
"Diriwayatkan dari Anas Ibn Malik RA. Beliau berkata: “Rasulullah SAW senantiasa membaca qunut ketika Shalat Subuh sehingga beliau wafat.” (Musnad Ahmad bin Hanbal, juz III, hal. 162 [12679], Sunan al-Daraquthni, juz II, hal. 39).
Qunut pada shalat witir pada dasarnya disepakati oleh para ulama dalam kesunnahannya, namun ada perbedaan pendapat di mana Ulama Hanafiyah mengatakan wajib setelah membaca surat sebelum ruku' pada rakaat ketiga dalam witir.
Ulama Syafi'iyah berpendapat, qunut sunah pada i'tidal rakaat terahir salat subuh dan pada separuh yang akhir dari bulan Ramadan setelah ruku dan sunah diganti dengan sujud sahwi kala ditinggalkan.
Itulah penjelasan makna doa qunut dan jenisnya yang dibaca untuk beberapa situasi dan disyariatkan Nabi Muhammad.
Kontributor : Rima Suliastini
TERPOPULER
