Mandi Nifas dalam Perspektif Fikih Islam: Menjaga Kesucian Diri Setelah Melahirkan

SuaraCianjur.Id- Mandi nifas adalah mandi wajib yang harus dilakukan oleh seorang wanita setelah melahirkan, untuk mensucikan diri dari hadas besar akibat darah yang keluar selama 40 hari. 

Hal ini disebutkan dalam buku Ensiklopedia Fikih Indonesia 3: Taharah karya Ahmad Sarwat, Lc, M.A, bahwa hadas besar adalah kondisi hukum ketika seseorang dalam keadaan junub, atau status hukum yang tidak berbentuk fisik.

Artinya, orang yang berhadas besar tidak serta merta identik dengan kotoran yang terlihat.

Anjuran untuk melaksanakan mandi besar dalam keadaan berhadas besar, termaktub dalam surah Al Maidah ayat 6 yang berbunyi: "Dan jika kamu junub maka mandilah...".

Selain itu, dalam surat An Nisa ayat 43 dijelaskan tentang perintah Allah untuk mandi wajib bagi umat Muslim dalam keadaan junub sebelum menunaikan salat.

Untuk melaksanakan mandi nifas, seorang wanita harus membaca niat mandi nifas setelah melahirkan, yang berbunyi "Nawaitul ghusla liraf'i hadatsin nifaasi lillahi Ta'ala" yang artinya "Aku niat mandi wajib untuk mensucikan hadas besar dari nifas karena Allah Ta'ala.".

Tata cara mandi nifas setelah melahirkan adalah dengan membersihkan telapak tangan sebanyak 3 kali, membersihkan kotoran yang menempel di sekitar tempat yang tersembunyi dengan tangan kiri, membersihkan kemaluan dan mencuci tangan dengan sabun serta membasuhnya sampai bersih, melakukan gerakan wudhu yang sempurna seperti ketika akan sholat, memasukkan tangan ke dalam air dan menyela pangkal rambut dengan jari-jari tangan sampai menyentuh kulit kepala.

Kemudian, mengguyur kepala dengan air sebanyak 3 kali dan memastikan pangkal rambut juga terkena air.

Selanjutnya, bilas seluruh tubuh dengan mengguyur air, dimulai dari sisi kanan lalu lanjutkan ke tubuh sisi kiri.

Saat menjalankan tata cara mandi wajib setelah haid, pastikan seluruh lipatan kulit dan bagian tersembunyi ikut dibersihkan.

Perlu diperhatikan bahwa setelah darah nifas berhenti, seorang wanita harus tetap melakukan mandi junub meskipun bayi yang dilahirkan dalam keadaan meninggal. 

Sebaliknya, jika seorang wanita tidak mengalami nifas setelah melahirkan, maka ia juga diwajibkan untuk mandi junub.