Artinya: "Aku berniat untuk mengqadha puasa Bulan Ramadhan esok hari karena Allah SWT."
Hukum Menggabungkan Puasa 9 dan 10 Muharram dan Qadha Ramadhan
Menyadur dari laman NU Online, terdapat perbedaan pendapat ulama tentang hukum menggabungkan niat puasa qadha Ramadhan dengan puasa Tasua-Asyura. Pendapat pertama menyebut sah dan kedua-duanya bernilai pahala, lalu pendapat kedua tidak diperbolehkan bahkan keduanya tidak sah.
Imam Ar-Ramli (wafat 1004 H) menerangkan melalui kitabnya Nihayatul Muhtaj terkait keabsahan ketika menggabungkan dua niat puasa qada dengan puasa sunnah.
وَلَوْ صَامَ فِي شَوَّالٍ قَضَاءً أَوْ نَذْرًا أَوْ غَيْرَهُمَا أَوْ فِي نَحْوِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ حَصَلَ لَهُ ثَوَابُ تَطَوُّعِهَا كَمَا أَفْتَى بِهِ الْوَالِدُ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - تَبَعًا لِلْبَارِزِيِّ وَالْأَصْفُونِيِّ وَالنَّاشِرِيِّ وَالْفَقِيهِ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ الْحَضْرَمِيِّ وَغَيْرِهِمْ
Artinya, "Kalau seorang puasa qadha atau nadzar di hari Asyura, maka dia mendapatkan pahala puasa sunnah Asyuranya juga, sebagaimana fatwa ayah kami (Sayamsudin ar-Ramli) mengikuti fatwanya al-Barizi, al-Asfuni, an-Nasyiri, al-Faqih Ali bin Shalih al-Hadrami dan selainnya." (Syihabbuddin ar-Ramli, Nihayatul Mujtaj [Bairut, Darul Fikr: 1984 H] juz III halaman 208).
Sementara itu, Imam Abdurahman Ba'alawi (wafat 1320 H) di dalam kitabnya, Bugyatul Mustarsyidin fi Talkhish Fatawa Ba’dh al-Aimmah al-Muta-akhkhirin menjelaskan perbedaan pendapat terkait permasalahan ini sebagai berikut.
ظاهر حديث : "وأتبعه ستاً من شوّال" وغيره من الأحاديث عدم حصول الست إذا نواها مع قضاء رمضان ، لكن صرح ابن حجر بحصول أصل الثواب لإكماله إذا نواها كغيرها من عرفة وعاشوراء
Artinya, "Dzahir hadits "kemudian dilanjutkan dengan enam hari di bulan Syawal" dan hadits-hadits lainnya mengindikasikan tidak tercapainya kesunnahan puasa enam hari di bulan Syawal jika diniatkan bersamaan dengan niat qadha Ramadhan. Akan tetapi Ibnu Hajar menjelaskan tentang dihasilkannya pahala sunah karena ia telah dianggap telah menyelesaikannya, jika ia meniatkannya termasuk juga puasa sunah lainnya seperti puasa sunah Arafah, Asyura dan lain-lain"
Melalui kedua hadits di atas dapat disimpulkan bahwa hukum menggabungkan niat puasa qadha Ramadhan dengan puasa Tasua dan Asyura ada perbedaan pendapat di kalangam ulama madzhab Syafi'i.
Pendapat pertama menyatakan sah, bila ingin menggabungkan niat puasa qadha Ramadhan dengan puasa Tasua dan Asyura. Bahkan kedua puasa ini tetap bernilai pahala. Pendapat tersebut datang dari al-Baziri, Syihabuddin ar-Ramli, Syamsuddin ar-Ramli, Ibnu Hajar dan yang lainnya.
Di sisi lain, menurut Imam Abu Makhramah mengikuti pendapat Imam as-Samhudi menyatakan jika penggabungan dua niat puasa wajib dan sunah dalam waktu yang bersamaan justru akan membuat puasa ini tidak sah. Hal ini bahkan seperti tidak sahnya niat sholat dzuhur dan sunah ba'diyahnya dalam satu waktu. Bahkan, beliau juga berpendapat bahwa puasa sunah tidak sah bila masih memiliki tanggungan qadha Ramadhan. Wallahu a'lam bisshawab.
Itu tadi niat puasa 9 dan 10 Muharram sekaligus qadha Ramadhan lengkap dengan penjelasan terkait hukum melaksanakannya. Semoga bermanfaat!
Kontributor : Putri Ayu Nanda Sari
TERPOPULER
