Suara.com - Zakat fitrah merupakan kewajiban yang melekat pada setiap muslim menjelang Hari Raya Idulfitri.
Berbeda dengan zakat maal yang hanya diwajibkan bagi mereka yang memiliki harta mencapai nisab, zakat fitrah memiliki cakupan lebih luas.
Selama seorang muslim memiliki kecukupan makanan pada malam hari raya, ia tetap dianjurkan untuk menunaikan zakat fitrah.
Bahkan dalam sejarah disebutkan bahwa Ali bin Abi Thalib tetap menunaikan zakat fitrah meskipun harus makan bubur bersama keluarganya.
Dalam sebuah hadits riwayat Bukhari disebutkan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam mewajibkan zakat fitrah pada bulan Ramadan sebanyak satu sha’ kurma atau gandum, baik atas budak maupun orang merdeka, laki-laki maupun perempuan, anak-anak maupun orang dewasa dari kaum muslim.
Hadits ini menegaskan bahwa zakat fitrah bersifat universal bagi seluruh muslim tanpa memandang status sosial.
Zakat fitrah memiliki tujuan utama untuk mensucikan jiwa seorang muslim setelah menjalani ibadah puasa Ramadhan.
Jika zakat maal berfungsi membersihkan harta, maka zakat fitrah lebih menitikberatkan pada penyucian diri.
Perintah zakat sendiri telah ditegaskan dalam Al-Qur’an, salah satunya dalam Surat At-Taubah ayat 103 yang menjelaskan bahwa zakat diambil dari sebagian harta untuk membersihkan dan mensucikan jiwa.
Baca Juga: Gojek Buka Suara soal Sulitnya Cari Ojol di Akhir Ramadan, Sebagian Pengemudi Mulai Pulkam!
Selain itu, zakat juga sering disandingkan dengan perintah shalat. Dalam Surat Al-Baqarah ayat 43, Allah memerintahkan umat Islam untuk melaksanakan shalat dan menunaikan zakat.
Kedudukan zakat yang sejajar dengan salat menunjukkan pentingnya ibadah ini dalam kehidupan seorang muslim.
Dengan status hukum yang wajib, setiap muslim dianjurkan berusaha semaksimal mungkin untuk menunaikan zakat fitrah.
Namun dalam praktiknya, tidak sedikit orang yang merasa bingung ketika masih memiliki utang.
Pertanyaan yang sering muncul adalah mana yang harus didahulukan, membayar utang dulu atau menunaikan zakat fitrah?
Utang dan Kewajiban Zakat Fitrah
Dalam syariat Islam, kondisi ekonomi seseorang menjadi pertimbangan penting dalam menentukan kewajiban zakat.
Bahkan orang yang memiliki utang termasuk dalam golongan yang berhak menerima zakat.
Hal ini dijelaskan dalam Surat At-Taubah ayat 60 yang menyebutkan bahwa zakat diperuntukkan bagi fakir, miskin, amil, muallaf, hamba sahaya, orang yang berutang, pejuang di jalan Allah, dan musafir.
Artinya, seseorang yang berutang karena kesulitan memenuhi kebutuhan pokok justru berhak menerima zakat, bukan diwajibkan menunaikannya.
Dalam kondisi seperti ini, zakat fitrah tidak menjadi kewajiban karena kebutuhan dasar hidupnya belum terpenuhi secara layak.
Islam memberikan keringanan bagi orang yang berada dalam kesempitan ekonomi agar tidak terbebani kewajiban di luar kemampuannya.
Namun kondisi tersebut berbeda dengan orang yang berutang untuk kepentingan lain, misalnya mengembangkan usaha atau investasi bisnis.
Dalam situasi ini, utang tidak selalu menghilangkan kewajiban zakat fitrah. Selama kebutuhan pokok sehari-hari masih tercukupi, kewajiban zakat tetap berlaku.
Bahkan dalam banyak kasus, pengusaha yang berutang untuk ekspansi usaha tetap memiliki kemampuan finansial untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.
Pendapat Ulama
Meski demikian tak terpungkiri bahwa para ulama memiliki perbedaan pandangan mengenai apakah utang dapat mengurangi kewajiban zakat.
Imam Syafi’i, sebagian riwayat dari Imam Ahmad, serta ulama Zahiri berpendapat bahwa utang tidak mengurangi kewajiban zakat, baik pada harta yang tampak seperti hasil pertanian maupun harta tidak tampak seperti emas dan perak.
Sementara itu, ulama Malikiyyah dan Hanafiyyah berpendapat bahwa utang tidak mengurangi zakat pada harta yang tampak, tetapi bisa menjadi pengurang pada harta yang tidak tampak.
Bahkan menurut sebagian ulama Hanafiyyah, utang dapat menyebabkan seseorang tidak lagi wajib menunaikan zakat harta jika nilai utangnya sangat besar.
Adapun ulama Hanabilah berpendapat bahwa utang dapat mengurangi kewajiban zakat, baik pada harta yang tampak maupun tidak tampak.
Namun para ulama sepakat bahwa jika utang muncul setelah kewajiban zakat jatuh tempo, maka utang tersebut tidak dapat dijadikan alasan untuk meninggalkan zakat.
Kesimpulan
Demikian itu jawaban untuk pertanyaan bolehkah bayar zakat fitrah saat masih punya utang.
Dari berbagai penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa hukum membayar zakat fitrah saat masih memiliki utang sangat bergantung pada kondisi ekonomi dan tujuan utang itu sendiri.
Jika utang digunakan untuk memenuhi kebutuhan pokok hingga seseorang kesulitan hidup mandiri, maka ia tidak diwajibkan membayar zakat fitrah, bahkan berhak menerima zakat.
Namun jika utang bertujuan untuk pengembangan usaha atau kebutuhan non-dasar dan kebutuhan pokok tetap terpenuhi, maka kewajiban zakat fitrah tetap berlaku.
Kontributor : Mutaya Saroh
