Infografis
Suara.com - Ada beberapa amalan sunah sholat jumat yang perlu dilakukan, salah satunya adalah mandi sebelum sholat jumat.
Mandi sebelum menghadiri sholat jumat berjamaah di masjid adalah amalan sunah yang sangat dianjurkan bagi setiap muslim. Diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah SAW bersabda tentang keutamaan mandi sebelum berangkat sholat jumat:
“Barangsiapa mandi pada Hari Jumat sebagaimana mandi janabah..” (HR. Bukhari dan Muslim).
Sementara itu, ada pendapat lain mengenai anjuran mandi di hari jumat ini yang berdasar pada hadits Abu Sa’id Al Khudri radhiyallahu ‘anhu, di mana Rasulullah SAW bersabda:
“Mandi di Hari Jumat wajib bagi setiap orang yang sudah baligh/dewasa”, (HR. Bukhari dan Muslim).
Selain mandi sebelum sholat jumat, berikut ini ada beberapa amalan sunah sholat jumat di antaranya adalah sebagai berikut:
1. Bersiwak, Memotong Kuku, dan Mencukur Kumis
Sebagaimana riwayat hadist dari Anas radhiyallahu ‘anhu:
“(Rasulullah SAW) memberikan tempo kepada Kami untuk memotong kumis, memotong kuku, mencabut bulu ketiak dan menggunting bulu kemaluan supaya tidak dibiarkan begitu saja lebih dari 40 malam", (HR. Abu Dawud dan Ahmad)
Baca Juga: Apakah Wanita Sholat Dzuhur Harus Menunggu Jumatan Selesai? Ini Penjelasannya
Rasulullah SAW pun selalu bersiwak, memotong kuku, dan mencukur kumis setiap hari Jumat sebelum berangkat ke masjid untuk sholat jumat berjamaah.
“Adalah Rasulullah SAW memotong kuku dan mencukur kumis pada hari jumat sebelum beliau pergi sholat jumat", (HR. Al-Baihaqi dan At-Thabrani).
Selain itu, sebaiknya berwudhu terlebih dahulu sebelum berangkat sholat jumat ke masjid karena ini juga merupakan amalan sunah pada hari jumat.
2. Memakai Pakaian Terbaik dan Wewangian
Amalan sunah hari jumat berikutnya adalah memakai pakaian terbaik, bersih, dan rapi, serta tidak lupa untuk memakai wewangian atau parfum. Di dalam sebuah hadist, Rasulullah SAW bersabda:
“Wajib bagi kalian membeli dua buah pakaian untuk sholat jumat, kecuali pakaian untuk bekerja", (HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah, dinilai shahih oleh Al Albani).
