Misteri Pulau Nusakambangan: Penjara Ammar Zoni yang Konon Jadi Titik Kumpul Dedemit se-Jawa

Suara.com - Nama pesinetron Ammar Zoni kembali menjadi sorotan publik setelah resmi dipindahkan ke Lembaga Pemasyarakatan (Lapas) Super Maximum Security di Pulau Nusakambangan, Cilacap, Jawa Tengah.

Pemindahan ini dilakukan karena Ammar Zoni dianggap sebagai narapidana berisiko tinggi (high risk) setelah terlibat dalam peredaran narkoba dari dalam tahanan.

Nusakambangan sejak lama dikenal sebagai "Alcatraz-nya Indonesia," sebuah pulau penjara dengan keamanan super ketat yang menjadi saksi bisu eksekusi mati narapidana kelas kakap, seperti pelaku Bom Bali Amrozi hingga gembong narkoba "Bali Nine".

Namun di balik citranya yang angker sebagai penjara, Nusakambangan menyimpan sisi lain yang tak kalah menyeramkan, yakni sebuah pusat pemerintahan makhluk halus se-tanah Jawa menurut cerita pewayangan.

Bukan Sekadar Penjara, Tapi 'Ibu Kota' Makhluk Halus

Jauh sebelum menjadi penjara di era kolonial Belanda, Nusakambangan sudah memiliki reputasi mistis yang kental.

Menurut pakar budaya dari Lembaga Olah Kajian Nusantara (LOKANTARA), Dr. Purwadi, M.Hum dalam cerita tutur pedalangan, pulau ini dikenal dengan berbagai nama seperti Nusa Kambana, Nusa Barambang, hingga Watu Masigid.

Dalam dunia wayang purwa, Kahyangan Nusa Kambana digambarkan sebagai tempat yang sangat wingit dan seram.

Penguasa gaib pulau ini adalah Bethari Durga yang bergelar Sang Hyang Pramoni. Ia diyakini bersemayam di sebuah istana megah bernama Watu Masigid yang seluruhnya terbuat dari emas.

Beberapa literatur kesusasteraan menamakannya Bethari Durga Umayi. Sementara itu, Keraton Surakarta Hadiningrat memberinya sebutan Sang Hyang Bathari Kalayuwati.

Menurut Purwadi, pada masa itu Nusa Barambang berfungsi sebagai ibu kota bagi seluruh makhluk halus yang tersebar di tanah Jawa.

Para penguasa alam lelembut dari berbagai daerah wajib tunduk dan melapor kepada Sang Hyang Pramoni Durga.

Beberapa di antara mereka yang tunduk adalah Jin Balabatu dari Blambangan, Banyuwangi, Buta Locaya sebagai penguasa Kediri, Sidagori dari Pacitan, Klenthing Mungil yang mendiami Magetan, Jin Abur-abur dari Madiun, Kala Jangga dari Malang dan Pilang Putih dari Cepu, Blora.

Purwadi menjelaskan semua pemuka makhluk halus tiap tahun sowan ke Nusa Kambangan untuk caos glondhong pengareng-areng, peni peni raja peni, guru bakal guru dadi sebagai ritual upeti tahunan para lelembut kepada sang ratu.

Bahkan untuk menghormati Bethari Durga (Kalayuwati), Keraton Surakarta biasa menyelenggarakan upacara tahunan Maesa Lawung di Alas Krendha Wahana, di mana kepala kerbau dipersembahkan sebagai sesaji.

Keistimewaan Nusakambangan dalam dunia mitologi tidak berhenti di situ. Di pulau inilah konon tumbuh bunga sakral Wijaya Kusuma.

Menurut kepercayaan, siapa pun yang berhasil memetik bunga ini akan memperoleh kemuliaan, kewibawaan, dan keturunannya akan langgeng dalam memegang kekuasaan di tanah Jawa.

Mitos inilah yang mendorong para raja di masa lalu, salah satunya Kanjeng Sinuwun Amangkurat Amral dari Kerajaan Mataram Kartasura (1677–1703), berusaha sekuat tenaga untuk mendapatkan bunga tersebut demi melanggengkan kekuasaannya.

Dengan demikian, Nusakambangan bukan hanya sekadar pulau penjara tetapi tempat di mana dua dunia bertemu, yakni dunia hukum manusia yang tegas dan dunia mitologi kuno yang penuh misteri.