Infografis
Zaenal bekerja sebagai pemandu wisata, usianya 30-an tahun. Ia lahir dan besar di Desa Kanekes, sekaligus menjadi bagian dari masyarakat adat Baduy Luar, yang menjadi tujuan kedatangan saya pagi itu. Langkah kakinya begitu lincah melewati satu demi satu tanjakan, menuju tempat peristirahatan, sementara saya cukup kerepotan mengatur napas.
Sekira 15 menit berjalan kaki, kami akhirnya tiba di tujuan. Pemandangan begitu asri. Angin berhembus tak terlalu kencang, membikin daun-daun pepohonan mengeluarkan bunyi yang meneduhkan. Tepat di depan saya, belasan warga tengah berkumpul di balai adat. Sebagian bercengkerama, sebagian lagi tak henti-hentinya menyeruput kopi dan mengisap batang rokok.
Pandemi yang memukul Indonesia selama setahun lebih membuat saya terbiasa menyaksikan rutinitas manusia menggunakan masker. Tapi, di balai adat itu, yang tersaji justru kebalikannya: masker tak hadir di tengah masyarakat. Saya cukup tertegun, dan sejurus kemudian melontarkan pertanyaan kepada Zaenal, yang juga tak mengenakan masker sepanjang kami bersua.
“Kenapa enggak pada pakai masker, Bang?” kata saya. “Wah, di sini, mah, enggak ada Covid-19. Masih nol sejak tahun kemarin. Makanya warga pada biasa aja,” ia menjawab.
Antisipasi adalah Kunci
Sembari beristirahat, saya menunggu Jaro Saija, salah satu jaro di Kanekes, untuk berbincang-bincang. Jaro merupakan sebutan untuk ketua masyarakat dalam ranah formal bagi masyarakat Baduy.
Secara umum Kelompok masyarakat adat Baduy terbagi menjadi dua, yakni Baduy Luar dan Baduy Dalam. Baduy Luar merupakan orang Sunda asli yang mendiami kawasan adat Kanekes, sebuah wilayah seluas lima ribu hektar di selatan Banten yang dikelilingi bukit dan lembah. Selain Baduy Luar, ada pula Baduy Dalam yang menempati daerah Kanekes.
Nama “Baduy” memiliki riwayat historis yang panjang. Judistira Garna dalam Masyarakat Baduy dan Kebudayaannya (1985) menulis bahwa sebutan “Baduy” diyakini terkait dengan nama Sungai Cibaduy atau Gunung Baduy.
Dahulu, masyarakat setempat lebih memilih menyebut dirinya sebagai “urang” atau Orang Kanekes. Nama “Baduy” sendiri, mulanya, cenderung tidak disukai lantaran kerap dikaitkan oleh suku nomaden di Jazirah Arab: Bedouin—bisa juga Bedu atau Badawi.
Baca Juga: Asal Usul Seba Baduy, Tradisi Ratusan Tahun Sejak Kesultanan Banten
Pemerintahan dan kehidupan adat Baduy dijalankan oleh Kapuunan sebagai lembaga adat tertinggi. Kapuunan terdiri dari tiga puun (pemimpin adat) yang masing-masing berkedudukan di tiga kampung Baduy Dalam—Cikeusik, Cikertawana, dan Cibeo.
